¿Puede la ética arrojar alguna luz sobre las decisiones morales de la tripulación de la Enterprise?

Publicado el 18 de mayo de 2013 por David Kyle Johnson, doctor en Filosofía, en Plato on pop.

¡Atención, spoilers! Estoy a punto de revelar detalles sobre la nueva película de Star Trek: En la oscuridad.

J.J. Abrams lo ha vuelto a hacer. En la oscuridad es fantástica. Es visualmente asombrosa, con una historia sorprendente y apasionante y muchos elementos clásicos de Star Trek que la convierten en una película de la serie Star Trek genuina. Lo que me pareció más fascinante, si me permiten el término, es cómo Abrams ha sido capaz de incorporar elementos de las películas anteriores de Star Trek y, aun así, mantenerla original. Hacer que sea Kirk, en lugar de Spock, el que entre en el núcleo para salvar al Enterprise y estar al otro lado del cristal mientras muere fue brillante. Y la revelación de que John Harrison era en realidad Kahn ha sido verdaderamente placentera, a pesar de que ya había oído los rumores en internet y ya me lo había imaginado cuando comenzaron a hablar sobre cápsulas criogenizadas de 300 años de antigüedad (debería haberlo adivinado cuando Kirk estaba golpeándole en balde).

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¿Puede la moralidad basarse en la razón? Ésta es mi respuesta a Sam Harris

¿Podrá cambiar este ensayo la opinión de Sam Harris acerca de la moralidad?

Publicado el 10 de febrero de 2014 por el Doctor Michael E. Price en From Darwin to Eternity

Sam Harris, autor, científico en el área de la neurociencia y «Nuevo Ateo» publicó recientemente su obra The Moral Landscape Challenge, en la que ofrecía 20.000 dólares a quien, en una composición de 1.000 palabras, pudiera hacerle cambiar su opinión acerca de cómo la moralidad puede basarse en el razonamiento científico.

La fecha límite para presentar una respuesta fue ayer, día 9 de febrero de 2014. A pesar de que personalmente mantenga una postura escéptica en cuanto a la forma en la que Harris se mantiene abierto a nuevas ideas que cambien su punto de vista, terminé presentando mi ensayo. Mi ensayo es, en realidad, una versión estudiada y resumida de una publicación que escribí para el blog How Science Can Help Us Be More Rational About Morality (Cómo la ciencia nos puede ayudar a tener una postura más razonable ante la moralidad) el pasado julio de 2011.

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Aunque pensemos que nos hacen más sabios y mejores personas, a menudo hacen justo lo contrario.
Publicado el 11 de febrero de 2014 por el Dr. Jeremy Sherman en Ambigamy.

1. El relativismo moral es evitable: Aunque a veces hablemos como si creyésemos que tenemos la última palabra en cuestiones de moral, en realidad, nadie puede tenerla, por la sencilla razón de que siempre se puede poner a prueba la moralidad de una opinión a partir de su última palabra. Comienzo el artículo sobre esta leyenda a modo de concesión personal, ya que mis ideas aquí expresadas acerca de las leyendas en torno a la moral se pueden poner a prueba igual que cualquier afirmación moral. Es perfectamente posible que no estés de acuerdo con mis hipótesis de lo que es moralmente cierto o falso.

2. Vivir siguiendo principios morales te hace mejor persona: En primer lugar, eso depende del principio moral. Los nazis, por ejemplo, tenían los suyos. Y los seguían con el mismo entusiasmo con el que Martin Luther King seguía los suyos. Ahora podríamos decir que los principios de los nazis no fueron, de hecho, morales, pero entonces tendríamos que tener una definición más clara de «principio moral», una definición en la que estuviésemos todos de acuerdo a pesar de nuestras diferencias sobre qué principios morales son buenos o malos.

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La moralidad no está en los genes, pero el enfoque evolutivo nos puede ayudar a comprenderla.
Publicado el 24 de junio de 2012 por Agustín Fuentes, Ph.D. en Busting Myths About Human Nature (Acabando con las leyendas sobre la naturaleza humana)

No, no somos «animales morales», somos humanos morales, y existe una diferencia. Somos un tipo de animal, concretamente primates, y tenemos mucho en común con otros mamíferos sociales. Los humanos somos una clase de primates particular, capaces de manipular los ecosistemas y los organismos de todo el planeta, y, a su vez, experimentar una crueldad intensa y una compasión notable, mediante los símbolos, el lenguaje, la modificación del entorno y la interacción con otros animales y con nosotros mismos. Por lo que el hecho de investigar lo que constituye la moralidad y la ética humanas es de notable importancia, así como el estudio de las similitudes y las diferencias en otras especies, que podría ayudarnos a entender por qué hacemos lo que hacemos.

El filósofo Aristóteles sentó las bases de la forma en la que muchas personas piensan sobre la relación entre la mente humana, la moral y otros animales.

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